Bóg się szerzy. Fragment polskiej kosmologii ludowej na tle słowiańskim

Mikołaj Przemysław Jarmakowski

Streszczenie w języku polskim


Tematem artykułu jest znana z czterech etnograficznych zapisów polskich kolęd zimowych formuła Bóg się szerzy. Występuje ona jako podkreślenie opiewanego w pieśniach cudu rozmnożenia się w gospodarstwie bydła, które domyślnie ma miejsce w trakcie kolędniczego obchodu, stanowiąc wyraz błogosławieństwa płynącego poprzez kolędników do goszczących ich ludzi. Wskazując na wyjątkowość tej formuły (a więc jej brak w innych, pokrewnych słowiańskich tekstach ustnych), w artykule podjęto próbę hermeneutycznego przełożenia zawartej w niej treści. Przeanalizowano więc na tle porównawczym – korzystając z zasobów tradycji ludowych wschodnich i południowych Słowian – konteksty występowania leksemów szeroki i szerzyć się, chcąc określić właściwe dla ludowej mitopoetyki ich rozumienie. Pozwoliło to opisać zagadkową polską formułę w kategoriach ludowej kosmologii słowiańskiej, przekładając tym samym istotną część jej mitologicznego i obrzędowego sensu.

Słowa kluczowe


wierzenia Słowian; mitologia słowiańska; Bóg; kolędowanie; obrzędy ludowe; etnolingwistyka; antropologia rytuału

Pełny tekst:

PDF

Bibliografia


Adamowski Jan, 1999, Kategoria przestrzeni w folklorze. Studium etnolingwistyczne, Lublin: Wydawnictwo UMCS.

Bartmiński Jerzy, 1986, „Bóg się szerzy”. Przykład chrystianizacji noworocznej kolędy ludowej, [w:] Biblia a literatura, red. Stefan Sawicki, Jan Gotfryd, Lublin: Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL, s. 479–497.

Budziszewska Wanda, 2001, Z „diabelskiego” słownictwa, „Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury” 13, s. 227–230.

Caraman Petru, 1933, Obrzęd kolędowania u Słowian i Rumunów. Studium porównawcze, Kraków: Polska Akademia Umiejętności.

Descola Phillipe, 2013, Beyond nature and culture, Chicago: The University of Chicago Press.

Dulinicz Marek, 2000, Miejsca, które rodzą władzę (najstarsze grody słowiańskie na wschód od Wisły), [w:] Człowiek, sacrum, środowisko. Miejsca kultu we wczesnym średniowieczu, red. Sławomir Moździoch, Wrocław: WERK, s. 85–98.

Dworakowski Stanisław, 1964, Kultura społeczna ludu wiejskiego na Mazowszu nad Narwią. Część 1: Zwyczaje doroczne i gospodarskie, Białystok: Białostockie Towarzystwo Naukowe.

Eliade Mircea, 1998, Mit wiecznego powrotu, Warszawa: Wydawnictwo KR.

Gołębiewska-Suchorska Agnieszka, 2011, „Dziewczę przędzie, Pan Bóg nitki daje”. O spójności ludowej wizji świata, Bydgoszcz: Wydawnictwo UKW.

Jarmakowski Mikołaj, 2023, Arkońska wróżba z kołaczem. Gest zasłonięcia w kulturze duchowej Słowian w świetle analizy antropologicznej, „Argumenta Historica” 10, s. 39–48.

Jovanović Bojan, 2000, Duh paganskog nasleđa u srpskoj tradicionalnoj kulturi, Novi Sad: Svetovi.

Kabašnikau Kanstancin P. (red.), 1980, Belaruskaja narodnaja tvorčasc’. Valočybnyja pesni. Minsk: Navuka i Tehnika.

Kapełuś Helena, 1991, O turze złotorogim. Szkice kolędowe, Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN.

Kowalski Andrzej P., 2001, Myślenie przedfilozoficzne. Studia z filozofii kultury i historii idei, Poznań: Wydawnictwo Fundacji Humaniora.

Lis Arsen’ S., 1989, Valočobnyja pesni, Minsk: Navuka i tehnika.

Lis Arsen’ S., 1998, Kaljandarna-abradnavaja tvorčasc’ Belarusaǔ. Sistema žanraǔ. Estetyčny aspekt, Minsk: Belaruskaja Navuka.

Lozka Ales’, 1993, Belaruski narodny kaljandar, Minsk: Polymja.

Łuczyński Michał, 2022, Mity Słowian. Śladami świętych opowieści przodków, Szczecin: Wydawnictwo „Triglav”.

Mleczko Joanna, 2018, Tradycyjny bułgarski obrzęd weselny. Studium etnolingwistyczne, Katowice: Wydawnictwo UŚ.

Propp Vladimir, 2022, Russkie agrarnye prazdniki, Sankt Petersburg: Azbuka.

Radenjković Ljubinko, 1996, Simbolika sveta u narodnoj magiji Južnih Slovena, Niš: Balkanološki Institut SANU.

Sosenko Ksenofont, 1928, Kulturno-istorična postat’ staroukraїn’skih svjat Rizdva i Ščedrogo Večera, L’viv: Nakładem autora.

Tolstaja Svetlana M. (red.), 2012, Slavjanskie drevnosti: Ètnolingvističeskj slovar’, t. V, Moskva: Meždunarodnye otnošenija.

Tolstaja Svetlana M., 1989, Terminologija agrarnyh obrjadov i verovanij ukraincev Podol’ja kak istočnik rekonstrukci drevnej duhovnoj kultury slavjan, [w:] Slavjanskij i balkanskij fol’klor: rekonstrukcija drevnej slavjanskoj duhovnoj kultury – istočniki i metody, red. Nikita I. Tolstoj, Moskva: Nauka, s. 215–230.

Tomiccy Joanna i Ryszard, 1975, Drzewo Życia. Ludowa wizja świata i człowieka, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza.

Vinogradova Ludmila N., 1982, Zimnjaja kalendarnaja poezija zapadnyh i vostočnyh slavjan. Genezis i tipologija koljadovanija, Moskva: Nauka.




DOI: http://dx.doi.org/10.17951/et.2026.38.293
Data publikacji: 2026-10-08 20:42:23
Data złożenia artykułu: 2025-05-18 14:41:03


Statystyki


Widoczność abstraktów - 0
Pobrania artykułów (od 2020-06-17) - PDF - 0

Wskaźniki



Odwołania zewnętrzne

  • Brak odwołań zewnętrznych


Prawa autorskie (c) 2026 Mikołaj Przemysław Jarmakowski

Creative Commons License
Powyższa praca jest udostępniana na lcencji Creative Commons Attribution 4.0 International License.